公元前253年立盟策略，28岁的韩非离开了韩国，来到儒学大师荀子的门下，开始学习“帝王之术”。
在韩非到达之前，李斯已经在荀子门下学习了多年。没想到，韩非作为后来的弟子，却凭借自己的才华，撰写了《韩非子》，对帝王之术进行了深刻的分析，甚至让李斯感到自愧不如。
李斯和韩非都是当时的杰出人物，但为什么入门较晚的韩非，反而能比李斯更深入地理解帝王之术呢？
一、早年经历不同
韩非与李斯虽然都是才俊，但他们的出身却大不相同。
韩非是韩国的王子，天生享有丰富的教育资源，而李斯则是楚国一个普通家庭的子弟。出身的差异，让韩非在起点上就赢了李斯一筹。
让我们具体来看：
1. 李斯
李斯出生在楚国的一个小县城里。年轻时，他通过自己的努力立盟策略，成为了楚国一名负责文书的小吏。
在楚国，像李斯这样的职位，实际上属于社会底层的公务员。李斯的志向远远超出了这种职务，他希望能够从政，做一个大官，但当时的他并没有显赫的背景，也没有得到什么大人物的赏识，所以很难有所作为。
展开剩余75%于是，李斯的职业发展看似陷入了瓶颈，他也感到迷茫，不知该如何是好。直到有一天，他遇到了几只老鼠，这成了他人生观的一次转折。
在一次统计粮食时，李斯看到几只老鼠，它们不怕人，反而大摇大摆地在粮仓中吃东西，而另一边厕所里的老鼠却每次见到人都会惊慌逃窜。
李斯想不明白，为何两群老鼠的生活状态差异如此之大？经过深思熟虑，他终于得出了结论：“环境决定成就上限”。
李斯意识到，如果想要成就一番大事业，就需要换个更广阔的平台。因此，他辞去了现有的职位，告别了家乡，踏上了求学之路。
2. 韩非立盟策略
与李斯不同，韩非出生在韩国的王室，是典型的贵族子弟。
当韩非年仅六岁时，韩国遭遇了秦国的重大失败，四万人死亡。那时的韩非，深受国家危机的影响，从小便刻苦学习，开始读《商鞅变法》的治理思想，也研习孙子兵法和吴起兵法等军事书籍。
19岁时，秦国的白起进攻韩国，占领了五十座城市，并分割了上党的领土。长平之战爆发后，韩非开始向韩王上书，提出改革建议，力图振兴国家。然而，他的劝谏未能得到回应，韩王并未采纳他的意见。
直到韩非24岁时，他对韩国的局势有了深刻的认识，痛心于国家不任用贤才，反而给了那些浮夸不实之人高位，国家不断衰弱。
上书无果的韩非，选择退而著书，开始通过写作来表达自己的思想。
28岁时，韩非决定投奔荀子，学习帝王之术，借此提升自己的治国理论和思想。
可以看出，在韩非来找荀子之前，他已经对韩国的积弱和腐败有了深刻的理解，并开始反思国家该如何变强。从哲学层面讲，他通过总结个性与共性，最终提炼出了“帝王之术”，为国家的改革和复兴提供了理论依据。
与李斯不同，韩非在拜荀子为师之前，已经有了自己的思考基础。荀子对他的帮助，更多是对其思想的深化与引导，而不是从零开始。
二、目标不同
首先谈谈李斯，李斯学帝王之术的目的只有一个——为了自己的功名与事业。
他从一名小吏开始，心中始终怀有做大官的理想。因此，学习帝王之术对他来说只是达成个人目标的一种手段。
相比之下，韩非学习帝王之术的动机则更加深沉，他不仅希望通过这些知识为自己的功名打下基础，更希望为挽救韩国的命运尽一份力量。
韩非心中有强烈的责任感和家国情怀，即便韩国的统治者不听他的劝告，他依旧忠诚于国家，希望能找到一条道路来振兴韩国。
即便上书无效，韩非也没有放弃，他转而著书，通过《韩非子》来宣传自己的思想，提出改革和治国的策略，力求改变国家的命运。
虽然我们不能简单地说为国家奉献的奋斗一定比为个人功名的追求更高尚立盟策略，但韩非的精神与周恩来“为中华之崛起而读书”的志向有异曲同工之妙。那些为了国家未来而努力的人，值得我们深深的敬重。
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